Cé chomh minic is a cheapann tú faoin scéal taobh thiar de na dathanna a roghnaíonn tú mar ealaíontóir?Fáilte go dtí ár n-amharc domhain ar cad a chiallaíonn glas.
B'fhéidir foraois shíorghlas lush nó seamair ceithre-dhuilleog ádh.Seans go dtiocfaidh smaointe saoirse, stádais nó éad chun cuimhne.Ach cén fáth a bhfeicimid glas ar an mbealach seo?Cad iad na tréithe eile a tharraingíonn sé chun solais?Is iontach an rud é gur féidir le dath amháin éagsúlacht íomhánna agus téamaí den sórt sin a mhúscailt.
Saol, rebirth, agus nádúr
Tugann bliain nua tús nua, smaointe nua agus tús nua.Cibé an bhfuil fás, torthúlacht nó athbhreith á léiriú, tá glas ann leis na mílte bliain mar shiombail den saol féin.I finscéalta Ioslamacha, is ionann an figiúr naofa Al-Khidr agus neamhbhásmhaireacht agus léirítear san íocónagrafaíocht reiligiúnach é mar gúna glas.Léirigh na hÉigiptigh ársa Osiris, dia an domhain thíos agus an athbhreithe, i gcraiceann glas, mar a fheictear i bpictiúir ó thuama Nefertari a théann siar go dtí an 13ú haois R.Ch.Go híorónta, áfach, níor éirigh le glas tástáil ama a sheasamh ar dtús.Má úsáidtear meascán de thalamh nádúrtha agus malachite mianraí copair chun an phéint ghlas a chruthú, cuirfear a fad saoil i gcontúirt le himeacht ama de réir mar a iompaíonn an lí glas dubh.Mar sin féin, tá an oidhreacht ghlas mar shiombail den saol agus de thús nua fós slán.
Sa tSeapáinis, is é an téarma glas ná midori, a thagann ó "sna duilleoga" nó "chun bláthú."Rud ríthábhachtach do phéinteáil tírdhreacha, bhí rath ar an glas in ealaín an 19ú haois.Smaoinigh ar an meascán de líocha glasa agus emerald i Green Wheat Field 1889 Van Gogh, Samhradh Morisot (c. 1879) agus Monet's Iris (c. 1914-17).Tháinig an dath chun cinn ó chanbhás go siombail idirnáisiúnta, a aithnítear i mbratacha Pan-Afracacha an 20ú haois.Bunaithe i 1920 chun ómós a thabhairt don diaspóra dubh ar fud na cruinne, is ionann stríoca glasa na brataí agus saibhreas nádúrtha ithir na hAfraice agus cuireann siad a bhfréamhacha i gcuimhne do dhaoine.
Stádas agus Saibhreas
Faoi na Meánaoiseanna, baineadh úsáid as glas na hEorpa chun idirdhealú a dhéanamh idir na saibhir agus na boicht.Is féidir le gléasadh glas stádas sóisialta nó slí bheatha a bhfuil meas uirthi a léiriú, murab ionann agus an slua tuathánach a chaitheann liath agus donn.Tá sárshaothar Jan Van Eyck, The Marriage of Arnolfini (c. 1435), tar éis roinnt léirmhínithe a tharraingt ar léiriú an lánúin mistéireach.Mar sin féin, tá rud amháin indisputable: a saibhreas agus stádas sóisialta.Bhain Van Eyck úsáid as glas geal le haghaidh gúnaí na mban, ceann de na leideanna saibhir a bhí acu.Ag an am, ba phróiseas ruaimnithe costasach agus am-íditheach é an fabraic daite seo a tháirgeadh agus ba ghá meascán de mhianraí agus de ghlasraí a úsáid.
Mar sin féin, tá a teorainneacha ag glas.Léiríonn an phéintéireacht is cáiliúla de gach am samhail atá cóirithe le glas;i “Mona Lisa” le Leonardo da Vinci (1503-1519), tugann an gúna glas le fios gur ón uaisleacht a tháinig sí, toisc go raibh an dearg in áirithe don uaisle.Sa lá atá inniu ann, tá an caidreamh le glasúlacht agus stádas sóisialta tar éis bogadh go saibhreas airgeadais seachas aicme.Ó glas faded na mbillí dollar ó 1861 go táblaí glasa taobh istigh de cheasaíneonna, is ionann glas agus athrú mór ar an mbealach ina ndéanaimid ár n-áit sa domhan nua-aimseartha a chainníochtú.
Nimhe, Éad agus Cealla
Cé go bhfuil baint ag glas le galair ó aimsir na Gréige ársa agus na Róimhe, cuirimid i leith William Shakespeare an ceangal atá aige leis an éad.Is é an bard a chum an idiom “ollphéist súile glasa” ar dtús in The Merchant of Venice (circa 1596-1599), agus is frása é “súile glasa an éad” a tógadh ó Othello (circa 1603).Lean an caidreamh neamhiontaofa seo le glas ar aghaidh san 18ú haois, nuair a úsáideadh péinteanna agus ruaimeanna tocsaineacha i bpáipéar balla, upholstery agus éadaí.Is fusa glasaigh a chruthú le líocha glasa sintéiseacha níos gile, a mhaireann níos faide, agus is é Carl Wilhelm Scheele a cheap an t-arsanaic a bhfuil clú air anois ina bhfuil Faiche Scheele i 1775.Ciallaíonn Arsanaic don chéad uair gur féidir glas níos beoga a chruthú, agus bhí an-tóir ar a dath trom i sochaí Victeoiriach i Londain agus i bPáras, aineolach ar a éifeachtaí tocsaineacha.
Mar thoradh ar an tinnis agus ar an mbás forleathan a tháinig deireadh leis an dath a tháirgeadh faoi dheireadh an chéid.Níos déanaí, d'úsáid leabhar 1900 L. Frank Baum, The Wizard of Oz, glas mar mhodh mheabhlaireachta agus mheabhlaireachta.Cuireann an draoi riail i bhfeidhm a chuireann ina luí ar áitritheoirí na Cathrach Emerald go bhfuil a gcathair níos áille ná mar atá sí i ndáiríre: “Tá spéaclaí glasa caite ag mo mhuintir chomh fada sin go gceapann an chuid is mó acu gurb í an Chathair Emerald í i ndáiríre.Chomh maith leis sin, nuair a chinn an MGM stiúideo scannán go mbeadh an Cailleach Wicked an Iarthair dath glas, an oiriúnú scannán dath 1939 revolutionized aghaidh witches i gcultúr coitianta.
Saoirse agus Neamhspleáchas
Baineadh úsáid as Glas chun saoirse agus neamhspleáchas a léiriú ón 20ú haois.Bhí féinphortráid glamorous glamorous 1925 Tamara de Lempicka de Tamara i Bugatti glas le feiceáil ar chlúdach iris faisin Gearmánach Die Dame agus tá sé mar shiombail ó shin i leith gluaiseacht saoirse na mban ag ardú go luath sa 20ú haois.Cé nach leis an ealaíontóir féin an carr den ainm céanna, is idéal cumhachtach trí ealaín é Lempicka i suíochán an tiománaí.Níos déanaí, in 2021, mhaisigh an t-aisteoir Elliot Page culaith a chulaith Met Gala le carnations glasa;ómós don fhile Oscar Wilde, a rinne an rud céanna in 1892 mar chomhartha aontacht rúnda i measc na bhfear aerach.Sa lá atá inniu ann, is féidir an ráiteas seo a fheiceáil mar chomhartha saoirse agus dlúthpháirtíochta oscailte chun tacú leis an bpobal LGBT+.
Am poist: Feabhra-17-2022